نوید شاهد | فرهنگ ایثار و شهادت

روز سه شنبه همرکان با سالروز شهادت دخت نبی مکرم اسلام، حضرت صدیقه طاهره فاطمه زهرا (س) خیابان های بندرعباس شاهد حضور عاشقان فاطمیه و عزاداران آن حضرت بود که بر سر و سینه می زدند و در رسای آن بانوی بزرگ اسلام اشک ماتم ریختند .عزاداران و محبان آن حضرت که به سمت امامزاده سید مطفر (ع) حرکت نموده و در صحن این امامزاده اجتماع نمودند و به نوحه سرایی پرداختند . فیلم برگزاری این مراسم که توسط پایگاه اطلاع رسانی هرمز تهیه شده منتشر می گردد.

اولین اجتماع بزرگ فرزندان شاهد شهرستان رفسنجان و انار در سالن اجتماع ات دانشگاه آزاد این شهر برگزار می شود.

اجتماع بزرگ فاطمیون از 10 تا 13 بهمن ماه 96 به مدت 4 شب در مصلای بزرگ ساری صورت می‌گیرد.

اجتماع مدافعان حریم ولایت گرامیداشت شهدای مدافع حرم ، شامگاه پنج شنبه 23 آذرماه در محله کوی نیایش بندرعباس با حضور پورشور اهالی این محله ،خانواده محترم شهدا، سردار اباذری جانشین فرماندهی دانشگاه تربیت پاسداری امام حسین (ع) و بسیجیان محله کوی نیایش برگزار گردید که تصاویر منتخب این مراسم منتشر می گردد.

اجتماع بزرگ عزاداران حسینی با حضور مردم متدین و شیفتگان اهل بیت(ع) در کرمانشاه برگزار شد.

نوید شاهد مازندران، اجتماع بزرگ مدافعان حرم از جمعه 21 مهر ماه 96 بمدت 5 شب در مصلی بزرگ امام خمینی(ره) شهرستان ساری برگزار می گردد

همزمان با سالروز شهادت حضرت علی(ع) نوزدهمین اجتماع بزرگ مدافعان حرم در میدان امام حسین(ع) برگزار می شود.

چهارمین « اجتماع حماسی» مدافعان حرم، همزمان با نخستین سالگرد شهدای مدافع حرم خان‌طومان امروز در مسجد جامع ابوذر برگزار می‌شود.

همزمان با سومین روز از شهادت حضرت اباعبدالله (ع) و یاران با وفایش، اجتماع بزرگ عزاداری خانواده و شهدا و ایثارگران همدان در مسجد مهدیه همدان برگزار می شود.

این برنامه در بخشهای مختلف سرود، مداحی و مسابقه در زمینه حجاب همراه بود و در پایان این برنامه از خانواده های شهدای مدافع حرم استان البرز با اهدای لوح تقدیر و گل قدرانی شد.

نوید شاهد: اجتماع بزرگ مردمی "مدافعان حریم خانواده" در کرج و شهرستان های استان البرز برگزار می شود.

در درازناي تاريخ، قيام هاي شكست خورده نتيجه نشناختن شرايط و عدم گزينش شيوه ي مناسب براي اصلاح وضع موجود هستند و جنبش هاي رهايي بخش هنگامي پيروزي را بدست آورده اند كه زمان خويش را شناخته شرايط جهاني را دريافته و شيوه درست و شايسته را برگزيده اند و اين درسي بود كه امام حسين(عليه السلام) با شهادت خواهي خود به جهانيان آموخت. چون مردمي گرفتار انحراف و انحطاط گردند، راه اصلاح آنان به تناسب شرايط مختلف است؛ در شرايطي بايد به ارشاد و راهنمايي و كار فرهنگي دست زد، در شرايطي بايد به عمل پرداخت و با اقدامي سياسي ومسالمت آميز در اصلاح مجتمع و مردم كوشيد. اما در شرايطي كه قدرت حاكم با ابزارهاي تبليغاتي ذهن و انديشه و عقل مردم را ربوده وبا تنگناهاي اجتماع ي مجال هر گونه انديشيدن و آگاه شدن درست را بر مردم بسته، آگاه شدن و انديشيدن را در يك مسير قرار داده و كسي نمي تواند و نبايد به شكل ديگري بيانديشد(درست مثل وضعيت ايران پيش ازانقلاب)، نه موعظه وارشاد و كار فرهنگي كارساز است ونه اصلاحات مسالمت آميز مؤثر. تنها راه در چنين شرايطي، وارد آوردن ضربه اي شديد و دميدن صور اسرافيلي بيدار سازنده واز خواب مرگ برانگيزنده، مي باشد. دراين بين، فرهنگ سياسي شيعه با الهام ازحركت سازنده ي حسيني، چنان امكان وقابليتي دراختيار داردكه به هنگام انحطاط هويتي جامعه، زمينه سازخيزشي درراستاي احياي اقتدار اسلامي وبازگرداندن هويت به كالبد مرده جامعه گردد و چونان امام حسين(عليه السلام) كه هنگام خروج از مدينه به بانگ بلند اعلام كرد كه هدف من از اين رستاخيز، نه بر پا ساختن آشوبي اجتماع ي است و نه ادعاي قدرت و اكتسابي است؛ تنها هدف من «امر به معروف و نهي از منكر و اصلاح دين جدم» مي باشد كه تمام هويت اسلامي جامعه در گرو آن است، قاطعانه قيام نمايد و از اين رهگذر عزت مسلمين راپاس دارد. اما نه امر به معروف و نهي ازمنكر بر فراز منبر و مشغول ساختن ذهن مومنان ناتوان به مسايل فرعي و باز داشتن آنان از امور سياسي و واقعيت هاي زندگي و ناآگاه ساختن آن ها از انحراف و انحطاطي كه ساختار قدرت حاكم بدان گرفتار شده وآثار آن در قالب تهي سازي جامعه از روح آزادگي و پرسشگري، به زوال اقتدار ديني انجاميده است. و نه حتي «جهاد» با نداشتن نيروي لازم و فدا كردن خود بدون آنكه تاثيري شايسته و تكان دهنده بر مردم داشته باشد بلكه در چنين شرايطي تنها وسيله و كارآمد ترين شيوه و آگاهي بخش ترين اقدام و رساترين موعظه و دلنشين ترين كلام و قاطع ترين اقدام: «شهادت» است. ازآن جا كه شهادت، تاكتيكي است كه استراتژي استقرار دين واقعي كه پيام آورآزادي وآزادگي است را عينيت مي بخشد، شيعيان درطول تاريخ وبه ويژه درجريان انقلاب بزرگ اسلامي سال 57 با تاسي به بزرگ آموزگارشهادت وتبيين عملي آموزه هاي بلند رهايي مبتني برشهادت، گامي بس بلند درجهت تقويت پايه هاي اقتداراسلامي برداشتند و با آشكارساختن كارآمدي شگرف آموزه شهادت در بازيابي هويت در فرهنگ سياسي اسلام، اين گونه نماد و مظهر پيوند نظر و عمل گرديدند.

پايدارترين جنبش در فرهنگ سياسي شيعه جنبش كربلا است قيام عاشورا نتايج و پيامدهاي مهمي برجاي گذاشت كه، از آن جمله به احياي روحيه شهادت طلبي و ايثار و دميدن روحيه مبارزه جويي درميان مسلمانان. شيوه مناسب براي اصلاح وضع موجود در جامعه اش بوده است. راه اصلاح آنان به تناسب شرايط مختلف است؛ در شرايطي بايد به ارشاد و راهنمايي و كار فرهنگي دست زد، در شرايطي بايد به عمل پرداخت و با اقدامي سياسي و مسالمت آميز در اصلاح مجتمع و مردم كوشيد. در اين پژوهش ، بر آنيم تا شيوه هاي پارادايم شهادت طلبي و تاكتيك هاي در راستاي تحقق استراتژي اقتدار اسلامي نشر و گسترش تفكر عاشورايي را ، از ديدگاه اساتيد دانشگاه مورد بررسي قرار دهيم.